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现在谁都在讲要“以人为本”,这并不是坏事,说明有更多的人开始懂得要“尊重人”,知道做任何事情都要从“人的本能”和“人性”、“人权”的需要出发,这不能不是社会的一种进步。但现在的问题是“以人为本”被滥用了,甚至更多的被演变成“以我为本”,譬如,当领导的以个人意志代替政策与法律,把个人权利发挥到了极至;做员工的不满单位制度的约束,就抱怨没有人身自由。真是把“以人为本”做个“筐”,凡不合自己意愿牢骚都往里面装。“以我为中心”论者荒唐地认为:苹果为什么是红色的?因为它想勾引起人的食欲;猪为什么那么肥呢?因为生来就是为人提供营养的……对此,老子尖锐地批判这种邪说,他说人本身就是自然中的一员,与草木水土一样相互依存着共生共死,凭什么要让他人或自然界的其他物质归附于你?由此,引出了他的著名论断:不以自己为对,所以真相彰显;不夸耀自己,所以才有功劳;不仗势自己,所以才能领导;正因为不与人争,所以天下没有人能与他相争。
确实,“以我为中心”论者看任何事情都以自己所见到的为标准。所以,在希腊时代“真相”这个字就是发现的意思,代表你平常都被自己的主观的见解所遮蔽了。老子也提醒说,你不要总认为自己所见到的就是真相。不要总以为自己是对的,不要走极端,因为“知人者智,自知者明”。
《论语》中记,孔子问学生颜渊有什么志向?颜渊说:“无伐善无施劳”,“无伐”就是不要夸耀自己。这是儒道两家的认同点。人有优点但不炫耀,这才是最高尚的。譬如说你被推选当上了领导,你认为这是理所当然的事,完全忽略了他人的帮忙,这就是“自伐”。一个人当你把所有的功劳都归于自己,把自己身上所有的优点都自我夸耀了,那么在别人眼里,你就不再有任何功劳和优点了。
所以,“以我为中心”者要有自知之明,知晓自己的“几斤几两”到底能够发挥多少光和热。大家都要将“以人为本”去度量他人、关系和帮助他人,而对自己,则应像儒家主张的“修身”和“律己”,做到:“无意、无固、无必、无我”。就是不要任意猜测,不要固执己见,不要志满必得,不要自我膨胀。
惟有此,方能彰显人的“真相”并创造“以人为本”的和谐社会。
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